#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סא. 1 המקבל עליו לעבוד ע&quot;ז האם חייב ומנין?<p dir=""rtl"">[כיצד יתישב מה ששנינו כאן העובד ע&quot;ז משמע רק אם עובד, אם מה שאמרו לקמן האומר אעבוד אלך ואעבוד וכו' חייב (6)?]</p>"	"רבה שאל את רב המנונא, ענה לו: לעולם בסתמא מתחייב בשעת קבלה, ומשנתנו באומר איני מקבלה עלי אלא בשעת עבודה.<p dir=""rtl"">רב יוסף אמר (למסקנא): יחיד לא ממליך וחייב בדיבור, רבים ממלכי ואינם חייבים עד שיעבדו, המקור שחייב בדיבור בלבד ליחיד דכתיב &quot;לא תאבה לו ולא תשמע אליו&quot; הא אבה ושמע חייב.</p><p dir=""rtl"">אביי הקשה שאין לחלק בניסת בין יחיד לרבים, לכן אמר: ניסת ע&quot;י עצמו מימלך ואינו חייב עד שיעבוד, מפי אחרים נגרר אחריהם ולא ממליך. המקור לחייב אמר כרב יוסף.</p><p dir=""rtl"">רבא אמר: אם אמר לו כך אוכלת כך שותה וכד' חייב דכתיב &quot;הקרובים אליך או הרחקים&quot; מטיבותן של קרובים אתה למד מה טיבותן של רחוקים, מכאן שהוא אמר לו כך אוכלת וכד', אבל בלא זה אינו מתחייב באמירה, דממליך.</p><p dir=""rtl"">רב אשי אמר: בסתמא אינו חייב אלא בעבודה, ורק ישראל משומד חייב באמירה בעלמא.</p><p dir=""rtl"">רבינא אמר: אדרבא לעולם חייב באמירה בעלמא ולא זו אף זו קתני.</p>"	סנהדרין סא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא. 2 האומר בואו ועבדוני האם חייב ובמאי פליגי (למסקנא)?	אם עבדו אותו ודאי חייב, ונחלקו שאמרו לו אין, רבי מאיר מחייב ששומעים לו ורבי יהודה פוטר שלא שומעים לו דמאי שנא הוא מדינין, ומה שאמרו לו אין אחוכי עליה.	סנהדרין סא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סא: 1 העובד ע&quot;ז מאהבה ומיראה האם חייב?<p dir=""rtl"">[מה השלוש ראיות שהביא אביי (עבד ישתחווה למשיח סימן) ומה השיב רבא?]</p>"	"אביי אמר חייב שהרי עבד ע&quot;ז, ורבא אמר פטור שלא קבלו עליו באלוה.<p dir=""rtl"">אביי הביא ראיה מרבוי לשון המשנה 'אחד העובד', ואמר רבא כר' ירמיה שעובד שלא כדרכה. עוד הביא ראיה שאמרו שנעבד כהמן אסור, ורבא אמר אדם כהמן אבל לא המן עצמו שהיה מיראה. עוד הביא ראיה מכהן משיח בשגגת מעשה, ורבא אמר שם באומר מותר.</p><p dir=""rtl"">[אם לא קיבל כלל באלוה כגון דחזא אנדרתא וסגיד ליה, ודאי שאינו חייב אף לאביי.]</p>"	סנהדרין סא:		
